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全国武功

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丹气谈 先天混元炁·后天修妙药

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以武学翻开世界·智者不庶民 武者无怯夫 

三丰派以为筑基是修都的初步功夫，关节在于灭火情缘，破除杂念。他们说：“要是东谈主心的杂念被破除，那么天生的善心就会还原；要是东谈主的期望被净化，那么天理就会常驻。”运转修都的时刻，如故要从打坐脱手。在打坐的流程中，最关键的是凝念念调息，保持闲隙而整都的情状，不要刻意去孕育，也不要健忘，这么功夫就会日益增长。因为凝念念调息的关节在于让豪情温暖。豪情温暖，精神就能凝华；气味同一，呼吸就能顺畅。说到心平，这个“平”字最机密。心不起海浪就叫作念平，心保持在中正的位置也叫作念平。平便是在这个情状之中，心在这个情状之中，就不会起海浪。

每天先静静地坐一个小时，等身心都安稳下来，气味都温暖了，再将双眼微微闭上，像垂着帘子同样不雅照心下肾上一寸三分的方位，既不围聚也不辨别，既不健忘也不刻意去孕育。总计的念头都隐没了，只剩下极少灵光独存，这就叫作念正念。

在这个正念之中，嗅觉活纯真泼的。在阿谁气味之中，嗅觉悠摇荡扬的。呼气的时刻，气朝上走，但不会冲击到心。吸气的时刻，气向下走，但不会冲击到肾。一呼一吸，一来一往，这么修都七七四十九天，天然就会嗅觉到两肾像有火在蒸，丹田处气味温暖。呼吸无谓刻意去调就天然同一了，气味无谓刻意去真金不怕火就天然真金不怕火葬了。气味既然也曾同一，天然就在上、中、下三个部位不出不入，无来无去。这便是胎息、这便是神息、这便是着实的橐龠、着实的鼎炉、这便是归根复命、这便是玄牝之门、全国之根。气味到了这个时刻，就像花儿灵通花蕊同样，就像胎儿在胞胎中同样，天然的真气会熏蒸营卫之气，从尾闾穿过夹脊穴，升上泥丸宫，再下落经过鹊桥、重楼，到达绛宫而落入中丹田，这便是河车初动的征象。天然气味到了但神还未十足凝华，并不是着实的河车动。

其实内丹的功夫，也有小三候的说法：蕴蓄静气为初候，买通关窍为中候，筑基真金不怕火己为三候。运转修都的时刻要从初候脱手去寻求，松懈便是要无虑无思，先关闭外皮的三宝（耳、目、口），来养护内在的三宝（精、气、神）汉典。这其中最关节的便是凝念念调息，调息凝念念。这八个字便是修都的功夫，必须一同去作念，仅仅要分头绪而连续即可。所谓凝念念，便是不休我方清静的心而插足其内。要是心莫得清静的时刻，眼睛就不要乱闭。先要我方劝勉我方，劝取得来，达到风凉恬淡的田地，然后再将心收入气穴之中，这才叫作念凝念念。凝起了神之后，然后就像坐在峻岭上俯瞰众山众水同样，又像焚烧了天灯映照着九幽九昧之处，所谓凝念念于虚，便是这么。调息并不难，惟有心神一静，随息天然，我只需守住其天然，再加上神光下照，便是调息了。调息是调度阴跷之息，与我方心中的气相会在气穴之中。心止于脐下叫作念凝念念，气归于脐下叫作念调息。神息相依，守住其清静天然的情状叫作念勿忘；顺着其清静天然的情状叫作念勿助。勿助勿忘，以默以柔，气味纯真而豪情安稳，这便是用钻字诀的本事，以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡。这么三番两次地修都，澄莹又澄莹。忽然之间神息相忘，形态交融，不觉恍然之间阳气生发，如醉如痴。这不错说是着实的修都音问，内容上便是玄关透露了。

三丰派还以为，神要着实的神，才算得上是先天的。所谓真神，真念是他，至心是他，真意亦然他。那么若何差别真伪呢？诀要说：当玄关的火发动起来，杳冥之中被冲醒，极少灵光独自醒觉；这极少灵光从划定中产生；在定中生出机灵，极少意念在其中调节；在茫苍茫之中，心中的灵光表现。修心便是存心。真金不怕火性便是养性。存心就像坚固城郭同样，不让房屋倒塌，这便是筑基。是以一般来说，打坐的时刻必须将神抱住气，宅心系住息，在丹田中婉转摇荡，聚而不散，那么内藏的气与外来的气就会在丹田中交结。物换星移，月复一月，气充盈起来，邃晓行为，流通百脉，撞开夹脊、双关而上游于泥丸宫，再旋转着降下绛宫而回到下丹田，形态相守，息息相依，河车之路就畅通了。功夫练到这里，筑基的后果也曾达到一半了，总之是要勤加修都并保持谦让。

调息必须以后天的呼吸去寻找真东谈主呼吸的方位，古东谈主说：后天的呼眩惑起微风，从而激勉真东谈主的呼吸之功。计划词要转换后天的呼吸，必须任它我方调节，才能转换动身点天的呼吸。我只需要作念到致虚守静就行了，真息一朝发动，玄关就不远了。照这么推崇功夫，筑基就不错很快达到，不需要百日。这里最压根的旨趣在于养性，浇灌培养本源，使内药周全，这也便是真金不怕火己。心开朗，性安宁，情欲不纷扰，无念念无虑，心与性表里都闲散，不烦不恼，这便是修心真金不怕火性的功效，也便是往往所说的内丹。“将心躲避在深谷之中，神就不会外游。要是心被事物牵绊，那么火就会在心中动起来。火在心中一动，就势必会摇动精。心静那么息天然就会调节，静得深远心天然就会安稳。使心死以养气，息机以纯心。精、气、神是内三宝，耳、目、口是外三宝。频频使内三宝不追赶外物而逗留，外三宝不穿透内里而侵扰。呼吸连绵连续，深入丹田。使呼吸像配偶同样特地，形态像母子同样相依。母子、配偶聚而不离，是以心不会向外飞驰，意不会向外乱想，神不会向外逗留，精不会妄动，频频在行为中熏蒸。”

是以《系辞》说：“穷尽万物的意旨，透顶了解东谈主的人性，最终达到掌执运谈的地步”，这是谈家修都的头绪，是一步接一步的功夫。那么什么是穷理呢？便是研读着实的经典欧洲杯投注正规官网，寻求着实的诀要，不雅察大天然的造化，参悟河图洛书的奥秘。趁着闲隙的时刻调遣元气，守住精神以奠定修都的基础。一面穷尽万物的意旨，一面透顶了解东谈主的人性，这么才能领有不会寂寥的肉体，进而希求达到不死的奇妙田地。性是内在的，命是外皮的。将内在与外皮相都集，打成一派，那么大路就不错修都成效了。“甚而于”这三个字，很彰着地包含了将性立命、后天返先天的口诀在内部。口诀说：“刚运转打坐，学习参禅，这个奥秘就在玄关之中。巧妙而持续地调节呼吸，一呼一吸之间在鼎内修都。性需要连续，命需要传承，不要把修都的火候当作率性之事。闭上眼睛不雅察内心，守住我方的本命，清净平庸是修都的根源。一百天之内，就能看到应验，坎卦中的极少会往上翻。黄婆在中间作为媒东谈主，婴儿和姹女就会团圆。好意思妙得无法形式，找谁去说呢？满身崎岖气味冲天。这个奥秘谁知谈？就像哑巴作念梦同样无法言说。”

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